|
Пасха связана и с большим количеством суеверий, ложных традиций и недомолвок, появившихся, в первую очередь, от того, что в советские годы была прервана преемственность, и люди порою слишком вольно трактовали связанные с Пасхой обычаи. Мы решили встретиться с православным священником и подробно расспросить его о том, как правильно отмечать этот христианский праздник, что необходимо, а чего не стоит делать в этот день, и в чем суть Пасхи. На вопросы корреспондента "Yтра" отвечал клирик храма преподобного Сергия Радонежского в Рогожской слободе, иерей Алексий Кузнецов.
Yтро: Какова, по вашему мнению, главная идея Пасхи?
Иерей Алексий Кузнецов: Пасха – это победа жизни над смертью, а что может быть радостнее этого!? Ну а поскольку Христос воскрес во плоти, то в этой радости участвуют не только душа человека, но и его тело. Поэтому на пасхальной трапезе полагаются вкусная пища и хорошее вино.
Y: Расскажите поподробнее о значении пасхальных блюд: крашенных яиц, кулича и пасхи. Есть ли в них еще какие-то сокрытые значения, помимо тех, о которых мы уже знаем?
А.К.: Существует целая школа символистики, которая объясняет все явления с этой точки зрения. Но я не очень люблю подобный подход, потому что любой символ можно трактовать по-разному, а это не всегда хорошо. Те пасхальные символы, которые вы назвали, очень хорошо передают суть праздника. Ведь яйцо – это символ новой жизни, а пасха и кулич по своей форме напоминают Гроб Господень, и для них не нужно никаких дополнительных значений.
Y: Научите наших читателей, как правильно разговляться? Говорят, что в первые дни стоит ограничиться употреблением в пищу только трех продуктов – яиц, пасхи и куличей – и не начинать сразу питаться мясными блюдами. Так ли это?
А.К.: Действительно, мясные блюда надо включать в рацион в первые дни после поста постепенно: переход от постного к скоромному должен быть плавным. Собственно, Пасха – это и есть "переход", на древнееврейском слово "пейсах" имело именно такое значение. Правда, в те давние времена имелся в виду другой переход, но это справедливо и сейчас. Ведь мы сразу переходим от строгого поста к скоромной пище, и, если сразу начать есть жирное, копченое, да и просто объедаться без меры, может сильно пострадать здоровье. Из поста нужно выходить постепенно, и для этого очень подходят пасха, яйца, кулич. Эти продукты были выбраны не случайно, ведь Господь через церковь подает нам то, что нужно. Нельзя не удивляться, как у Бога все мудро и тонко устроено!
Y: С Пасхой связано много суеверий и обычаев, которые церковь не одобряет. Не могли бы вы рассказать, чего не стоит делать в праздник?
А.К.: Прежде всего, нужно сказать о распространенном ныне обычае на Пасху непременно посетить кладбище. Пасха – это радость, а, пребывая у могилы, мы поневоле грустим о расставании с нашими близкими. Такая традиция появилась в советское время, когда было мало храмов, но люди хотели помолиться, и на кладбище, как ни парадоксально, это было сделать проще всего. Я специально читал вспоминания о дореволюционном периоде, и нигде нет ни слова о таком обычае. Значит, идея посещения кладбищ на Пасху возникла уже во время гонений на церковь, это была некая форма протеста. Сегодня она не очень уместна, потому что храмов много, и они продолжают открываться. Разумеется, ничего страшного в этом нет, но это идет в разрез с самой идеей праздника, суть которого – радость от светлого Христова Воскресения.
Y: Как должны отмечать Пасху православные семьи?
А.К.: Конечно, желательно прийти на Пасхальную службу и причаститься, но не все, у кого есть маленькие дети, могут это сделать ночью. Специально для мам и ребятишек в нашем храме мы служим на Пасху утреннюю литургию. Хочется также напомнить, что в течение всей Светлой Седмицы каждый день бывает особая пасхальная служба, и все, кто по каким-то причинам не успел попасть в храм на сам праздник, могут прийти и причаститься. А еще всю неделю каждый может подняться на колокольню и от души позвонить в колокол.
Y: До революции Пасху отмечали торжественно и очень пышно. Как вы считаете, возможно ли все это вернуть?
А.К.: В одну реку два раза не войдешь, мы уже никогда не будем прежними. Тогда было очень много обрядовости, и это, в конце концов, сыграло свою роковую роль. Было много внешнего, а внутренней веры оказалось не так уж и много. Более того, обрядовость, когда все рухнуло, очень быстро и охотно поменяли на другую внешнюю красивость, созданную очень искусно, со знанием дела. Вместо соборности появился коллективизм, вместо единоначалия и церковной иерархии - партийность, вместо Царствия небесного - коммунизм, рай на земле. И очень многие люди этим соблазнились, в том числе и православные. Это была сознательная игра на принижение, качественная подделка. Мы знаем, что у каждой подделки есть свой автор, у каждой пародии – пародист. Кто на самом деле стоит за событиями XX века, полагаю, очевидно.
Y: В чем спасение сегодня?
А.К.: В осмысленной вере, в которой участвует наш разум и которая не сводится к внешним проявлением и воспроизведению обрядов. Должно быть глубокое погружение в веру, в том числе и разумом. В наше время сложно верить, как верят дети, сегодня не найдешь наивных простецов. В храмы приходят люди образованные, они хотят во всем разобраться и в конце концов приходят именно к осмысленной вере. Сегодня больше верующих в городах. В деревне, увы, традиции давно и прочно утрачены.
Y: В этом году необычно ранняя Пасха? Часто ли такое случается и что это может означать?
А.К.: Это очень ранняя Пасха, одна из самых ранних возможных, но это значит, что будет большой Петров пост, и все, кто что-то не успел сделать Великим постом, смогут довершить начатое, придти к покаянию. Еще интересно то, что Благовещение придется на Светлую седмицу, будет двойная радость и в храмах будут служить пасхальную служба с элементами Благовещения.
Я хотел бы пожелать всем по-настоящему приобщиться к пасхальной радости, в полной мере почувствовать ее. Убежден, что в человеке заложена тяга к радости. Кстати, на этом направлении его часто перехватывают противоположные силы и пускают по пути ложных мирских радостей. А пасхальная радость – истинная, настоящая. Ее ценность в том, что она не зависит от внешних условий жизни, а только от нашей веры и близости к Богу. Я хочу пожелать всем ощутить эту великую радость. Ради нее стоит жить и умереть, чтобы войти в Царствие Небесное.